Roma (NEV), 8 de novembro de 2023 – Visita oficial do moderador da Igreja da Escócia, pároco Sally Foster-Fulton. O motivo da visita, que hoje termina, é a instalação da pastora Tara Curlewis tanto como ministro da Igreja de Santo André da Escócia, em Roma, quanto como chefe do novo escritório ecumênico reformado também estabelecido em Roma.
No extenso programa, o moderador conheceu diversas organizações protestantes, incluindo a Federação das Igrejas Evangélicas na Itália (FCEI), a Mesa Valdense, a Faculdade Valdense de Teologia e o escritório dos Oito por Mil das igrejas Valdenses e Metodistas. Foster-Fulton também visitou o Papa Francisco.
A delegação escocesa inclui o pároco Ian Alexandrechefe do Escritório Internacional de Parceria para Justiça Social da Igreja da Escócia, e o pastor Stuart Fulton, marido do moderador. A agência de notícias NEV/Notizie Evangeliche entrevistou-a.
Moderador Foster-Fulton, nesta visita a Roma, o que mais o impressionou até agora?
O que mais me impressionou foi o trabalho que está a ser feito com os refugiados e requerentes de asilo. Vejo isso como um sinal e uma demonstração concreta do que significa fazer parte do corpo de Cristo. O encontro com os trabalhadores da Esperança Mediterrânica, o programa Refugiados e Migrantes da Federação das Igrejas Evangélicas em Itália (FCEI), mas também a visita à escola italiana da Comunidade de Sant’Egidio impressionaram-me muito. O cuidado e o respeito com o próximo, o trabalho do voluntariado, mostram como o que você aprende nas Escrituras, você carrega e guarda no coração e coloca em prática com as próprias mãos. É uma teologia holística que inclui a totalidade do ser humano: cabeça, coração, mãos.
Um momento importante desta visita foi o encontro no Vaticano com o Papa Francisco. Falámos sobre paz, unidade e ecumenismo, sobre o caminho que percorremos juntos como cristãos. Dei ao Papa uma pintura de um artista escocês, Michael McVeightintitulado “Gente descartável/Gente descartável” que mostra a fragilidade da vida e como é fácil cair nas suas fissuras.
O terceiro momento significativo foi o serviço religioso no domingo, 5 de novembro, na igreja valdense na Piazza Cavour, para a posse da Pastora Tara Curlewis como chefe do novo Escritório Ecumênico Reformado de Roma.
Ele mencionou o Escritório Ecumênico Reformado que acaba de ser estabelecido em Roma. O que você espera do trabalho desta nova instituição?
A palavra ecumene indica toda a terra habitada. Neste sentido, o ecumenismo é um caminho muito além de nós mesmos, sendo guiado pelo Espírito onde quer que ele nos leve. E significa também estar prontos para superar a própria concepção que temos do que deveria ser o ecumenismo. Mais do que minha expectativa, é minha esperança que o Espírito, por meio do trabalho deste ofício, nos leve além de nós mesmos, para superar mais de um limite. Este caminho será percorrido pela Pastora Tara Curlewis, que ontem foi empossada como pessoa de contato do escritório, mas ela não estará sozinha. Fá-lo-á juntamente com a sua igreja local, a Igreja de Santo André da Escócia, em Roma, da qual é pároca e que já tem a sua própria rede de relações ecuménicas significativas. E certamente terá o nosso apoio também. Se posso dar um conselho, sugiro seguir o caminho sem pressa, estabelecendo metas sem, no entanto, pressa. O ecumenismo não é uma corrida: devemos dar-nos tempo para conhecer pessoas, conhecê-las e assim tornar-nos companheiros de viagem.
O que você pode nos contar sobre seu encontro com as igrejas protestantes italianas?
Existe uma relação entre a Igreja da Escócia e a Igreja Valdense que dura vários séculos e continua a consolidar-se. O que me impressiona nos protestantes italianos é que igrejas relativamente pequenas sabem correr riscos e oferecer um trabalho de testemunho, de acolhimento, de integração que talvez comece como uma coisa pequena, mas no final faz a diferença para os envolvidos. Impressiona-me também a capacidade de saber trabalhar em conjunto com os outros, entre as igrejas evangélicas, com a Comunidade de Sant’Egidio para corredores humanitários, com instituições, sem perder a identidade. É o princípio da unidade e não da uniformidade.
Olhando, em vez disso, para a situação na Escócia, quais são os principais desafios que envolvem a sua igreja?
Acredito que o principal desafio diz respeito a todas as igrejas europeias e não apenas à Igreja da Escócia. Estamos diminuindo em número e envelhecendo. Temos imóveis que são difíceis de gerir, especialmente se estivermos comprometidos com a justiça climática. Temos de começar de novo, colocando as pessoas no centro. Outro desafio é trazido por quem busca uma espiritualidade que as igrejas parecem não conseguir oferecer. Depois, há a questão do espaço ecuménico e inter-religioso. Finalmente, responder à pobreza como um fenómeno estrutural. Combater este último é uma questão de justiça.
Entre as muitas crises presentes no mundo, a entre Israel e a Palestina faz com que o número de vítimas aumente a cada dia. O que você acha dessa situação?
Acho que é uma tragédia em todos os níveis. O que o Hamas fez é um horror incalculável. Mas o que está a acontecer em Gaza é também um horror incalculável. É necessário um cessar-fogo, corredores humanitários. Devemos salvaguardar a vida de muitas pessoas que nada têm a ver com o horror de um ou de outro. O que me parte o coração é ver como, quando os grandes vão para a guerra, os pequenos morrem. Como representantes das comunidades de fé devemos dizer, em todos os lugares e juntos, basta! A situação é complexa e não quero fingir que tenho outra resposta além de que precisamos parar de nos matar.
Na Grã-Bretanha, neste momento, vários descendentes de migrantes ocupam cargos políticos importantes: em Downing Street está Rishi Sunak, filho de pais hindus que emigraram da África Oriental, a ministra do Interior é Suella Breverman, filha de pais indianos, o primeiro ministro escocês Humza Yousaf, filho de pai paquistanês e mãe queniana. No entanto, isto não parece favorecer as políticas migratórias destinadas ao acolhimento. É assim mesmo?
O nosso Primeiro-Ministro está muito empenhado na hospitalidade e consciente de viver numa sociedade aberta a múltiplas culturas e religiões. Quero sublinhar que nós, ocidentais, somos responsáveis pelas causas que provocam a migração de tantas pessoas das alterações climáticas para as guerras e a violência. O que me preocupa é a linguagem que visa desumanizar os migrantes utilizada pelos políticos, utilizada pelos meios de comunicação social e cada vez mais absorvida pela sociedade. As pessoas que atravessam o Mediterrâneo ou o Canal da Mancha podem ser chamadas de “enxame”? A actual lei de imigração ilegal, aprovada pelo Parlamento Britânico, torna essencialmente impossível a entrada legal e, portanto, segura, na Grã-Bretanha. As igrejas propõem outra narrativa, outras palavras como “bem-vindo” e “santuário”, ou seja, um lugar seguro e acessível. Somos cidadãos globais que não se movem em enxames, mas que se encontram na sua humanidade.
