O corpo sexual na história e na literatura

Roma (NEV), 29 de novembro de 2024 – De 25 de novembro (Dia Internacional para a Eliminação da Violência contra as Mulheres) a 10 de dezembro de 2024 (Dia Mundial dos Direitos Humanos), a Agência NEV publica em parcelas, uma página por dia, as contribuições do Caderno da Federação de Mulheres Evangélicas da Itália (FDEI) “16 dias para superar a violência”.

Todos os episódios: 16 dias contra a violência contra a mulher 2024 Arquivos – Nev

FILME
Pobres criaturas! (Pobres coisas!)dirigido por Yorgos Lanthimos2023

O escândalo de uma liberdade radical nesta fantasmagoria de Bella,
mulher implantou o cérebro de um bebê recém-nascido

O corpo sexual na história e na literatura

Em 1565, a dama de Mântua Juliana Gonzaga escreveu a um correspondente que era preciso demonstrar ao mundo que “as mulheres são capazes de fazer tudo bem, ao contrário da opinião de alguns homens que fizeram as leis à sua maneira”. Gonzaga, uma viúva de quinze anos que se refugiou voluntariamente num convento para não ser forçada a um novo casamento, foi uma mulher influente no século XVI italiano e secretamente heterodoxa durante grande parte da sua vida, uma vida que , naqueles séculos, às vezes começava quando uma mulher ficava viúva. Resistir ao modelo de género construído por uma sociedade masculina foi, ao longo do tempo, um esforço recorrente para muitos, principalmente aqueles nascidos em classes privilegiadas. Sempre muito presentes na história, as mulheres contrariaram reiteradamente as formas como o seu corpo, a sua natureza eram descritos, e como tentavam contê-lo, seja por medo das suas faculdades procriativas, seja para transmitir a imagem de uma boa esposa sob o poder. tutela masculina, ou a apaixonada e pecaminosa, ou finalmente a romântica, que uma literatura secular de gênero masculino construiu. Tardiamente as mulheres conseguiram falar. As maravilhosas irmãs Brontë publicaram seus romances no século 19 sob um pseudônimo masculino. Daí as esplêndidas histórias de Jane Austen, que tiveram enorme sucesso, mas foram todas publicadas anonimamente. Hoje, porém, os prêmios literários são frequentemente concedidos a mulheres, como recentemente a sul-coreana Han Kang. O caminho percorrido para a autodeterminação foi, portanto, longo e repleto de problemas, um caminho longe de ter sido percorrido, como demonstram o atual aumento dos feminicídios ou a recorrente tentativa de limitar os direitos alcançados.

VERSO

Uma mulher, parada a seus pés, atrás dele, chorando, começou a molhar seus pés com lágrimas e enxugá-los com os cabelos; e ele beijou seus pés repetidas vezes e os ungiu com óleo. (Lucas 7.38)

COMENTÁRIO

Uma mulher anônima, pecadora, segundo Simão, o fariseu, aproxima seu corpo do corpo de Jesus. A parte mais alta do corpo feminino, a cabeça (olhos, cabelos, boca) entra em contato com a parte mais baixa do corpo. de Jesus, os pés. As lágrimas lavam a poeira da viagem, os cabelos ressecam a pele, depois uma, duas, três (quantas vezes?) a boca da mulher dá beijos naqueles pés. Finalmente, suas mãos borrifam os amados pés com óleo perfumado. O protagonista entre a mulher e Jesus é apenas o corpo, um corpo que oferece refresco a outro corpo. Um corpo que sem palavras consegue comunicar um sentimento de amor global: é ágapeJesus dirá (v. 47 ἠγάπησεν), também é φιλία (v.38 Katephilei beijado) não sem nuances sensuais. Um bem-estar agradável espalha-se no corpo de Jesus, que compreende esta linguagem silenciosa, aceita-a de bom grado e valoriza-a pelo que foi capaz de lhe dar.

ORAÇÃO

Senhor, obrigado pelo corpo que nos deste e pela sua linguagem; perdoe a nossa reticência em expressar os nossos sentimentos com carícias, beijos, abraços; livra-nos de julgar aqueles que são mais espontâneos do que nós na comunicação do seu desejo de se relacionar com os corpos dos outros. Torna-nos sensíveis e capazes de aceitar e dar amor. Amém

PERGUNTA para discussão

Dez livros e dez personagens para conhecer com certeza. Quantos escritores e quantas mulheres vieram à mente?