Roma (NEV), 8 de outubro de 2024 – Os médicos que realizam abortos seriam “assassinos” e, portanto, se as palavras têm sentido e peso, assassinos que matam por ordem de mulheres que decidem interromper a gravidez. Sicari: esta é precisamente a expressão usada recentemente pelo Papa Francisco numa conversa no avião que o levava de volta a Roma depois de uma viagem à Bélgica onde, aliás, falou longamente sobre as mulheres na Igreja, definindo a própria Igreja como “mulher “. .
O que mais chama a atenção na afirmação é a dureza da palavra sicario, que remete à ideia de
um assassinato de aluguel e instigadores que operam nas sombras. Expressões que surpreendem ainda mais quando Francisco nos habituou a palavras suaves, compreensivas e acolhedoras. Muitos se lembram do seu “mas quem sou eu para julgar?”, em resposta a quem lhe pedia opinião sobre a homossexualidade.
Os médicos abortistas responderam prontamente às palavras severas do Papa, recordando que aplicam uma lei estatal italiana e que a acusação de serem “assassinos” está fora de lugar, fora de contexto e, acreditamos, fora de tempo.
Outros observadores deram uma interpretação política das palavras de Francisco: muitas vezes acusado de se aproveitar dos temas da esquerda – acolher os migrantes, proteger o ambiente, justiça global – nesta ocasião ele quis dizer algo apreciado pela direita. Operação fácil e totalmente bem sucedida.
A resposta das forças da oposição foi mais fraca, evidentemente constrangidas em contradizer ou criticar Sua Santidade. A verdade é que a acusação levantada contra as mulheres que praticam abortos – que não é nova em termos de substância – é muito forte na forma e reabre uma questão antiga.
Queremos, portanto, recordar outro aspecto da questão da ordem secular, por assim dizer: a legislação italiana sobre a interrupção da gravidez é tudo menos improvisada. Na verdade, é o resultado de uma longa mediação política que envolveu também os dirigentes do então partido católico, a Democracia Cristã.
Depois da aprovação da lei 194, em 1978, as forças católicas mais radicalmente contrárias à legalização do aborto, lideradas pelo Movimento Pró-Vida, promoveram um referendo para revogar a lei que, no entanto, foi derrotada em 1981, com 68% dos eleitores a confirmarem a lei que legalizou o aborto. A interrupção da gravidez e estabeleceu uma rede de centros de aconselhamento destinados a promover informações sobre contracepção e saúde reprodutiva.
Desde então, os abortos em Itália têm diminuído constantemente e, segundo fontes do Istituto Superiore di Sanità, estão a diminuir 3-4 pontos percentuais por ano.
Também por esta razão, as igrejas protestantes italianas, na firme convicção de que devemos trabalhar para prevenir o aborto e promover o conhecimento e a consciência da sexualidade, defenderam a lei sobre a interrupção da gravidez. Mas também existem outras razões. Um aborto legalizado num estabelecimento público é mil vezes preferível a um aborto clandestino em condições humilhantes e inseguras, como ainda acontece em muitos países do mundo e, infelizmente, também em Itália.
A liberdade de abortar faz parte do direito à autodeterminação da mulher que Deus criou livre para fazer as suas escolhas; não é um juiz, nem um sacerdote ou um pastor que possa decidir sobre a gravidez de uma mulher ou subir na cadeira para julgar uma escolha por mais difícil e dolorosa que seja. Não julgamento, portanto, mas proximidade e acompanhamento na fraternidade e na irmandade. E sobretudo na confiança no amor de Deus.
